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今日，我偶然间看到了一段趣味的视频，内容竟是关于明清时代那赫赫有名的“十里红妆”。究竟何为“十里红妆”呢？竟是连棺材都涵盖其中。
据视频说在明清时期，有位女子从北方嫁到南方，携带了极为丰厚的嫁妆。这其中居然连棺材都囊括在内。这意味着女方一生的吃穿用度皆尽包含在这嫁妆之中。
在此，不得不提及的是，这其中最为关键的要点并非仅仅局限于此。当我浏览这视频下方的评论区时，发现众多评论皆出自女性之口。她们纷纷表达出对这位拥有如此海量嫁妆的女生的羡慕之情。甚至直言道，大致说来，已然身处新时代，然而在这方面，竟然还比不上古代。
在此，我必须要跟诸位阐明一下，想必大家当中的许多人呐，都存在着一个深深的误解。误以为这彩礼或者聘礼以及嫁妆，乃是因婚姻而平白无故获取的财产，仿佛不费吹灰之力就能白收一份。
那么在此，如果您认为在婚姻中所涉及的财产，比如嫁妆或者所收的礼，都是平白无故得来的，那实际上您就对中国婚礼存在极大的误解了。中国婚礼的内涵远非如此简单。
在此，我要跟大家详细说明一下，就说无论是彩礼，还是嫁妆，亦或是聘礼，它们本质上都是一种仪式的表达形式。
要知道，我们如今一提到“礼”，比如礼品，往往会想到这是送礼，意味着财产的赠与。
但在古代，当提及“礼”时，其重点在于礼仪规范和仪式流程，并非是单纯的财产赠予之意。您如此认为，根本就是曲解了古代“礼”的真正含义。
其实即便是在当下，情况也是如此。只不过咱们大多数普通人，由于社会层次有限，无法触及到“礼”这种概念最基本、最原始的表达形式。我们所能接触到的，往往只是礼品这种表面上的财产赠予内容。
无论是“礼”，或者说是礼节，又或者说是礼仪，乃至礼品，其最初的本意以及当下最核心的内涵，都是仪式。只要是与礼节相关的内容，其最核心的部分始终都是礼仪仪式。
这里面虽说可能存在财产赠与的表象，但那也仅仅只是为了彰显对礼仪和礼节的重视程度罢了，其核心始终是礼仪。不得不承认，咱们大多都只是普通人。坦率地讲，这里不是针对谁，包括我自己也是如此，目光难免短浅。我们仅仅看到了礼品、礼节、礼仪最表层所呈现出的那种财产性的内容，却未能洞察其核心的礼仪仪式的内涵。
就比如说咱们平常所提及的彩礼、嫁妆、聘礼，还有参加婚礼、丧礼时给予的礼金，本质上所表达的并非是财产性的问题，而是仪式性的问题。
甚至有法庭，依照财产性规范，裁判“压岁钱”等礼仪问题。明显是不当处置。
相关人员（孩子及其代理人），对此不构成诉权。这属于自然之债、社会伦理范畴。不是法律应当调整的社会关系，应驳回起诉。
以收礼为例，不管是婚丧嫁娶，你所收的礼，这个“礼”是需要归还的。
比如说收的礼金，它仅仅只是一种形式，是整个礼仪的一部分。那礼金表象中的钱财，是需要归还的，就如同借债要还钱一样。
不管是男性还是女性，不管是婚丧嫁娶，还是生老病死，只要收了这个钱，都是要归还的。在此，我要着重跟您强调这一点。
这点就要说到一个社会公案，“郭德纲和他师傅侯耀文祭礼礼金纠纷问题”。
郭德纲反对侯耀文的哥哥，侯耀华管理祭礼礼金。要求侯耀文的祭礼礼金，归私生女。
这是典型的起哄架秧子，无事生非。
这些祭礼礼金，是礼仪的鉴证，不是单纯的财产赠与。是要归还的，礼尚往来，谁来还礼？
私生女收礼金，谁来还礼呢？
私生女凭什么还礼！人家凭什么接受你的还礼？
但是，侯耀文，礼应还礼。
我在网上看到了诸多相关的讨论。
比如说，有一个女孩儿，在其他远方城市工作生活。其家庭状况较为特殊，家长去世之后，再无其他亲人，仅剩下她自己。家长的丧礼是由舅舅帮忙操办的。随后，便出现了一个争议性的问题，那就是这笔丧礼的礼金究竟是否应由这个女孩儿持有？
女孩儿甚至还在纠结是否要向舅舅要回这笔礼金。这恰恰反映出了她对于婚礼和丧礼这类知识的极度欠缺。
就如同嫁妆的情况也是如此。难道您以为嫁妆就是毫无缘由、单纯地给予了出嫁的女方吗？事实并非如此。我们都清楚，嫁妆当中，一部分是由女方的父母精心准备的，而还有一部分则是女方的亲友所筹备的。要知道，亲友准备的这笔钱，是礼节的构成部分，是仪式的一部分。倘若将其视为单纯的财物，那是不正确的，这笔钱在日后是需要归还的。
今天你收了亲友的“添妆”，他日你就需要为亲友的女孩“添妆”。
就像借债，今日你借钱，他日你要还债。
从传统风俗的角度来看，婚礼和丧礼中的礼金往来，承载着深厚的人情世故和文化内涵。这种礼金的流动往往有着严格的规范和约定俗成的规矩，其目的并非是为了纯粹的财物交易，而是为了维系家族和亲友之间的关系，表达彼此的关爱与支持。
在现代社会，尽管形式和观念可能有所变化，但礼金所蕴含的礼仪本质依然没有改变。它依然是人们在重要人生节点上，传递情感、表达祝福、分担风险的一种方式。对于那些不了解这些内涵的人来说，很容易仅仅从表面的金钱数额去看待礼金，从而产生误解和不当的行为。
举行一个宴会，从某种程度上来说，就如同在和亲朋好友借债。
就拿盛大的婚礼来说，收取了众多的礼金，甚至连棺材都带上了，对于这笔钱，您有没有想过要偿还呢？
倘若您没有这样的打算，那么又该由谁来承担偿还的责任呢？
往往是您的父母或者兄弟去替您偿还。
且说男方举办婚礼所收到的婚庆礼金，从本质上讲，这也是一种借贷行为，是在向亲朋好友寻求资金支持。亲朋好友前来参加婚礼并送上礼金，这实际上不仅仅是一种人情和礼节，其中包含的财产部分也是需要偿还的债务。
比如说，当下我即将步入婚姻殿堂，面对未来的生活，内心充满了诸多不确定性，感到无比焦虑和迷茫。我即将独立生活，于是向亲朋好友借下这笔债务。
只不过是集中借债之后，在接下来的十年、二十年，甚至是一辈子的时间里，我都会和这些亲朋好友保持交往，并陆续偿还这笔债务。
所以说，这个“礼”不仅仅是一种结交情谊的方式，它同时也是一种债务。这也正是为什么在古代会有重男轻女这种说法存在的原因之一。
假如您是一位女性，嫁去了别家，如果您家中仅有您这一个女儿。您将钱财全部带走了。
那么，这些债务又该由谁来偿还呢？
倘若您有兄弟，或许这笔债就由兄弟来还了。但如果您没有兄弟，而您又带着丰厚的嫁妆离开，那这笔债务又该如何处理？如何偿还呢？
家族的延续和稳定至关重要。财产和债务的分配与承担，直接关系到家族的兴衰。女性出嫁带走大量财产，可能会对原生家庭造成一定的经济压力和不稳定因素。
而重男轻女的观念在这种背景下得以滋生，认为男性能够更好地承担家族的责任和债务。
随着时代的进步和社会观念的转变，如今的婚姻和债务观念已经发生了巨大的变化。人们更加注重平等、公正和自主，对于礼金和债务的处理也更加理性和灵活。
按照现代的观点行事，婚礼、丧礼，就不应该收礼金。
因为，现代的观点，没有为礼仪的延续，留下空间。
这可不是仅仅一年、两年、三年、五年就能还清的债务，而是长达十年、二十年、三十年，甚至五十年的长久债务。这其中的复杂性和困难程度可想而知，这也正是古代为何会有重男轻女这一说法的缘由所在。
咱们接着往下讲，说一说当下的情况。为何现如今有众多人羡慕能收取众多的嫁妆、众多的彩礼？其实原因很简单，当前的社会风气、舆论环境，尤其是网络舆论，很多人都误以为婚姻或者婚丧嫁娶这类能够收取礼金的大型活动，纯粹是平白无故地获取一笔意外之财。
就没有想过，归还礼金的问题，也没有想过礼尚往来的问题。
